Много лет назад узнав, что беременна, и имея опыт предыдущей неудачной беременности, я стала искать методики, помогающие наладить ещё внутриутробно, связь с моим малышом и пришла к интересной и тогда может быть одной из единственных в России методик «Сонатал». Пение песен, прослушивание классической музыки, общение с ребёнком, помогли и мне и моему малышу быть более спокойными, лучше чувствовать друг друга и завязать более тесные взаимосвязи на всю оставшуюся жизнь. И уже позже, когда я работала врачом, в отделении патологии беременных, и вспоминала свой опыт, то старалась им делиться с пациентками, чтобы они могли лучше наладить контакт с развивающимся плодом. И как оказалось, что те, кто занимался пением, прослушиванием музыки лучше чувствовали своих детей после рождения. С получением новой информации по эпигенетике, новых знаний ииссиидиологии, полученного врачебного опыта стало понятным, что не всё так просто, как нам кажется, в процессе деторождения. Этот начальный процесс является основополагающим в жизни каждого человека. В своей статье мне хотелось бы подойти к важнейшим периодам, связанным с зачатием, внутриутробным развитием с необычной стороны, чтобы показать, насколько каждый период важен, и как от того, что мы закладываем на уровне мыслей, выборов, поступков, может зависеть не только наше будущее, как родителей, но и будущее нашего ребёнка, а значит и будущее всего человечества.

2. Основная часть.


2.1. Внутриутробный период – это стартовая позиция дальнейшего развития личности. Как связана жизнь развивающегося плода с будущим человечества?


Самым первым и важным человеком в жизни будущего ребёнка является мама (конечно мы не забываем о такой же важной роли отца), и от её состояний, мыслей, выборов зависит, какой будет ребёнок. Внутриутробный период определяет стартовую, базисную позицию дальнейшего развития личности в любом из сценариев, в которых будет раскрываться заложенный потенциал.


Почему всё, что связанно с начальным развитием ребёнка так важно? Попробуем разобраться. Цель многих родителей – это рождение и воспитание здоровых детей. Но, многие из них хотят видеть своё чадо не только здоровым, но ещё и интеллектуально и творчески развитым. Женщина, решившая родить ребёнка, ответственна за его жизнь, каким он будет, что она ему передаст, но очень часто эта ответственность ограничивается физиологическими и культурно-бытовыми уровнями.


Многие женщины, узнав о том, что они беременны, начинают интересоваться в интернете или у своих подруг, что можно сделать, чтобы её ребёнок родился здоровым, красивым, умным. И сейчас в интернете существует множество сайтов, где можно получить информацию. Но если проанализировать то, что предлагается, то это в основном советы по питанию, гимнастика, прослушивание музыки, пение песен, арт-терапия, чтение сказок. И, конечно, это здорово! Потому что у людей возникает желание сделать своих детей лучше. И тут проявляется интересный момент. Ведь стараясь сделать своего ребёнка лучше, мы делаем и мир, окружающий нас, лучше. А там, где живут здоровые, добрые, интеллектуальные, мудрые, альтруистичные, красивые люди и окружающая действительность становится подобной.


Как оказалось, тема рождения здорового и красивого ребёнка не нова. Во многих культурах к беременной женщине относились с трепетом и вниманием. Например, в древней Японии беременные старались смотреть как можно больше на красивые предметы, чтобы ребенок стал артистичным, восприимчивым к прекрасному. В древней Индии считалось, что на будущее ребенка влияет состояние родителей во время зачатия и то, что он слышит до рождения. В этот период женщине следует избегать стрессов, хорошо одеваться, смотреть на красивые вещи, слушать музыку, медитировать. В древней Корее возраст ребенка отсчитывается от времени зачатия, а воспитание начинается еще в утробе. Корейцы считали,что эмоциональное состояние матери важнее, чем физическое здоровье, а информация, полученная во внутриутробный период, оказывает большее влияние на ребенка, чем последующие годы обучения [1].Из вышенаписанного видно, что уже с древних времён к процессу создания жизни (в определённых кругах) относились с мудростью, пониманием важности этого процесса.


Заботясь о том, чтобы наши дети стали лучше, чем мы, мы стараемся вложить в них всё самое позитивное с надеждой, что они будут жить в мирах, где нет войн, голода, тяжёлых, неизлечимых болезней. Почему я об этом пишу? Потому что,размышляя над этими вопросами, увидела взаимосвязь между заботой о рождении здоровых детей и формированием позитивных вариантов будущего. А так же потому что, находясь в поисках смысла своей жизни и думая о будущем, и познакомившись с новым знанием ииссиидиологией, в котором наряду с описанием многомирия, многосценарности, причин конкретного физического и психоментального состояния человека, я встретила описание миров будущего, и очень захотелось жить именно в тех высокотворческих, интеллектуально-альтруистичных мирах. Глубже разбираясь в этом знании, и вспоминая свой жизненный опыт, я прочувствовала, что та теория, которая заложена в этих книгах, в жизни очень хорошо работает, делая людей лучше (мудрее, добрее, интеллектуальнее, альтруистичнее, осознаннее, ответственнее).


Читатель может спросить: какая существует связь между внутриутробным развитием, будущим и ииссиидиологией? И здесь мне придётся сделать небольшое отступление, чтобы рассказать о некоторых важных понятиях, которые могут объяснить эту взаимосвязь.


В ииссиидиологии, наряду со многими понятиями, раскрывающими смысл существования всего, рассматривается многомировая структура Мироздания, которая характеризуется множеством параллельно существующих миров, в каждом из которых есть наша личностная интерпретация. «Близлежащие» миры очень похожи, а «отдалённые», если можно так сказать, разительно отличаются друг от друга. Невозможность увидеть это множество миров связана с уровнем развития нашей системы восприятия. Все миры разные. Есть такие, где бушуют войны, эпидемии, голод, конфликты. Есть, где всё это происходит периодически. А есть миры, где человечество, активизируя в каждом человеке, наравне с другими позитивными качествами такие, как высокочувственный интеллект и высокоинтеллектуальный альтруизм пришло к процветанию, прогрессу, взаимопониманию. В ииссиидиологии направление развития, в котором культивируются эти качества, названо человеческим. Если есть множество миров и множество нас в них, то значит, есть такое же количество выборов, которые мы можем совершить и осознавать себя в том или ином мире[6, 7].


В зависимости от того, что превалирует в самосознании человечества в разных сценариях - высокий интеллект или альтруизм, так и будет,скорее всего, развиваться культура, экономика, взаимоотношения. В мирах с чрезмерным увлечением техникой, перевесом интеллекта и без активности чувственной составляющей в виде высокоинтеллектуального альтруизма, развитие идёт по пути технократизма, то есть чрезмерное увлечение научно-техническим прогрессом приводит к превращению техники из средства в цель. В мирах, где ведущими становятся чувственные проявления самосознания, отставание в использовании предоставляемых прогрессом возможностей, цивилизация уходит, как правило, в гармоничные взаимодействия человечества с окружающей его природной средой, достигаемые в экологическом обществе с уменьшением влияния интеллекта, что в свою очередь так же может приводить без высокоальтруистичного интеллекта к неожиданным последствиям.


А там, где чувственный потенциал выровнен с ментальным, у людей неисчерпаемое желание постоянно привносить свой индивидуальный вклад в общую пользу, ответственность за все свои выборы возлагается только на самого себя, и негативные, эгоистичные проявления сведены к минимуму, раскрываются сценарии человеческого пути развития с великими возможностями для каждого человека. Об ответственности не только за свою жизнь, но и за жизнь всех живущих на планете очень хорошо написал учёный, естествоиспытатель, мыслительВернадский в своём дневнике ещё в прошлом веке: «Человек впервые реально понял, что он житель планеты и может-должен мыслить и действовать в новом аспекте, не только в аспекте отдельной личности, семьи или рода, государства или их союзов, но и в планетарном аспекте»[3].
В своей предыдущей статье про неизлечимые болезни я коснулась того, что такое человеческое и другие протоформные направления развития, как мы связанны со всей окружающей нас действительностью, и почему альтруизм и интеллект так важны в выборах человека [4].
Рассуждая о том, что происходит во время внутриутробного периода, я постараюсь дать некоторые ответы как же попасть туда в эти прекрасные миры будущего? Что мы уже сейчас можем сделать? Как осознанно подходить к рождению ребёнка, чтобы мы и он стали жить в новом, прекрасном будущем?

2.2. Мы взаимодействуем друг с другом и с окружающей действительностью не только на физическом уровне, но и на генно-волновом и других уровнях.


По представлениям ииссиидиологии всё, что нас окружает, каждый составной элемент, воспринимаемый нами - от физических полей и элементарных частиц до Галактик, является самосознательным. Ничего не может быть «мёртвого». Есть только возможности нашей системы восприятия, которая на данный момент из всего может выделить что-то понятное ей в силу уровня развития. Любой самосознательный элемент от микрокосма до макрокосма в Мироздании является формой коллективного космического разума, которая в свою очередь структурирована бесчисленным количеством самосознательных элементов – форм самосознаний. Они, в свою очередь, структурированыПолями-Сознаниями. Под Полями-Сознаниями в ииссиидиологии понимается всеохватывающая динамика универсальных самосознательных элементов Мироздания (более семидесяти пока не известных науке), мизерная часть которых определяется современной наукой как электрическое, магнитное, гравитационное поля, а также слабые и сильные ядерные взаимодействия. Всё это важно потому, что общение всех форм самосознания идёт не только на вербальном уровне, но и на невербальном. Хотя к невербальному общению относят проявления тела (жесты, мимика, поза, интонация), я бы добавила сюда общение на генно-волновом уровне. То есть на тех частотных (энергетических) параметрах, которые невозможно пока зафиксировать современными приборами, но они периодически ощущаются нами на интуитивном уровне. Если какие-то поля не воспринимаются нашей системой восприятия, то они всё равно продолжают на нас действовать независимо от нашего знания или незнания о них.


Выдвинутая в ХХ веке британским биологом, биохимиком и психологом Рупертом Шелдрейком теория морфогенетического поля, а также гипотеза австрийского исследователя П. Вейса о существовании внеклеточных информационных структур, и в последующем развитая А.Г.Гурвичем и Н.К.Кольцовым, современником Ю.Г. Симаковым, свидетельствуют о том, что каждая клетка любого организма обладает индивидуальным морфогенетическим полем, которое несет в себе всю информацию обо всем организме и программах его развития. Поля отдельных клеток объединяются в единое морфогенетическое поле, которое пронизывает весь организм, находится в постоянной связи с каждой клеткой и управляет всеми операциями по формированию и функционированию как каждой клетки, так и всего организма в целом. То есть существует управляющий всем организмом как единым целым механизм, который находится вне клеток. Морфогенетическое поле обладает кумулятивной памятью и хранит информацию обо всем, что происходило за все время существования человечества[5].


В своей концепции П. Вейс предположил, что вокруг эмбриона образуется морфогенетическое поле, которому подчиняются остальные клетки. Это поле из клеточного материала матери составляет органы и весь организм в целом. Именно оно определяет последовательность образования всех клеток, органов и тканей в пространстве и времени. Этим полем Вейса можно как-то объяснить механизм хранения громадных объемов вновь приобретенной и воспроизведенной информации, которые сохраняются в течение жизни. Самосознательность всего, окружающего нас, в современной науке пока рассматривается как околонаучные гипотезы. И считается, что неживые предметы не могут иметь таких полей, раз нет биологии, но это связанно только с системой нашего восприятия, а не с реальным положением вещей. В ииссиидиологии эта тема раскрывается глубже. Под интуитивно найденными и ещё не исследованными полями - аналогами морфогенетических полей - определяются такие структуры, как фоторедуксивный эфир (сфера творчества Полей-Сознаний–часть его определяют как «Ноо-сферу», а также бесконечное множество мыслечувственных систем, сформированных всеми существами). Взаимообмен между всеми самосознательными элементами осуществляется независимо от расстояния и времени через свойства вот этого фоторедуксивного эфира, в котором заложены непредставимые нам сейчас биты информации. С помощью пяти органов чувств плюс интуиция, мы можем получать из фоторедуксивного эфира информацию и моделировать её в виде обстоятельств окружающей нас действительности. Углублённое изучение этих полей поможет объяснить невероятно сложные механизмы, обеспечивающие деление и перемещение клеток в строго определенный момент, рост органов, развитие и согласованную работу всего организма эмбриона.


Поэтому, говоря о внутриутробном взаимодействии матери и плода, а также всех её окружающих, всегда надо помнить, что это взаимодействие идёт не только на физическом, биохимическом, психологическом, генно-волновом, но и на других уровнях, которые существуют, но пока не идентифицированы, и могут оказывать серьёзное влияние на развивающийся плод.


2.3. Почему так важна качественность конфигураций родителей, подошедших к зачатию.


Анализируя имеющуюся литературу по внутриутробному развитию, заболеваниям, возникающим у плода во время беременности, методов общения с плодом, всевозможные советы по питанию, гимнастикам, психологическим тренингам, имея собственный опыт, и углубляясь в изучение нового знания ииссиидиологии, я пришла к выводу, что эту тему хорошо бы развить значительно глубже, чем она рассматривается в обществе.


Первым и особенно важным моментом в развитии плода является то, с какими конфигурациями самосознания (в ииссиидиологии - это уникальное, неповторяющееся сочетание или специфический набор взаимосвязей в различной степени активности всех физиологических, ментально-психических, чувственных характеристик в данное мгновение) родители подошли к моменту зачатия. Под словом «какими», я имею в виду их черты характера, склонности к реакциям, взгляды на мир, устремления, мысли, цели в жизни. Мы передаём своим детям не только генетический материал и биохимические особенности реакций, но и наши взгляды на жизнь. То есть подходить к планированию ребёнка необходимо осознанно, понимая возможные последствия. Прежде чем эмбрион начнёт развиваться во всём многообразии вариантов будущих личностей (от самых нежизнеспособных до самых талантливых), одновременно проявленных в разных сценариях, его родители (ДНК которых несут строго определённую информацию всех родственников) самим фактом оплодотворения уже обеспечили ему определённые границы его возможных будущих смещений в разных сценариях всего множества направлений. То есть в зависимости от того, в каком направлении плод стал развиваться дальше, скрытая или уже явно выраженная генетическая наследственность будет либо уменьшаться и сглаживаться, не проявляясь в заболеваниях (при доминировании качеств, присущих человеческому направлению), либо проявляться в виде генетических и других заболеваний, если происходит уход от человеческого направления.


Своими чертами характера, представлениями ребёнок обязан генному наследию, которое получает от собственных родителей и их предков, а также эпигенетическим изменениям. Все родственники несут ответственность,в том числе, и за передачу потомкам тех «отрицательных» программ и кодировок, несовершенных представлений, которые впоследствии могут довлеть над детьми и лишать их возможности думать, чувствовать, выбирать иначе, чем это было свойственно их родителям. Всё это будет мешать детям, строить свой собственный мир по иным, более качественным представлениям.


В процессе внутриутробного развития генетический код, за счёт эпигенетических изменений, совместно переданный обоими родителями, может сильно меняться под воздействием внешних факторов, включая проявляемые матерью мысли, эмоции, переживания, которые существенно влияют на все биохимические процессы и активность различных систем её организма (а значит, и организма вынашиваемого ею плода). То, как именно и в какой степени она психически реагирует на окружающих людей и обстоятельства,— все эти реакции продолжают оказывать своё влияние на плод в процессе всего периода беременности и непрерывно закладываться в ДНК её ребёнка,приводя в состояние активности те или иные генные комбинации, формируя будущие подсознательные и бессознательные поведенческие программы.


Немаловажным является и отношение отца в этом процессе, но не только в бытовом понимании, а больше в эмоциональном, психологическом, так как участие отца также влияет на становление психики ребёнка. Пребывание обоих родителей в позитивном состоянии, положительные мысли о себе, предстоящих родах, о своём будущем и будущем малыша всё это ведёт к программированию жизни ребёнка и его включению в этот процесс уже внутриутробно.


То есть, чем в большей степени в период эмбрионального развития у самой матери, отцаи в её окружении вообще будут проявляться по отношению к ребёнку признаки, характерные для человеческого направления развития (интеллект и альтруизм), тем в большей степени ребёнок родится нормальным физиологически, психически и умственно, потому что в его общей конфигурации самосознания будут в большей степени (резонационно) привлечены формо-творцы именно человеческого направления развития.


2.4. Эпигенетические механизмы или кто включает и выключает гены.


Каждый биологический организмпредставляет собой сообщество формо-творцов его основных конструктивных элементов в виде дифференцированных клеток, слаженное функционирование которых обеспечивается с помощью сложной системы межклеточной коммуникации. Благодаря координирующей деятельности формо-творцов мозга многоклеточный организм может осуществлять свою жизнедеятельность как единое целое.


В современной науке такого понятия, как формо-творцы нет. Но, как оказывается, их роль в Мироздании неоценима. В ииссиидиологии это творцы форм. А био-творцы (специализация формо-творцов) - это те, кто заняты в организации любой биологической деятельности: растений, микроорганизмов, животных – всего того, что наша наука определяет как живое. Их деятельность выражается, в частности, в гормональной активности нашего организма, то есть каждый гормон отражает собой реализационную динамику определённых био-творцов. Через формо-творцов ДНК на волновом уровне передаётся вся информация о том, как этот организм будет выглядеть, как будет развиваться. Формо-творцы ДНК клеток передают свою информацию в определённые участки мозга, в частности, в эпифиз, в гипоталамус, гипофиз, а те, в свою очередь, начинают эту информацию разносить по своим связям, подключают эндокринную систему, а она регулирует и сердечнососудистую, и нервную, и другие системы и всё это происходит очень быстро[6, 7].


Говоря о развитии плода, а потом рождённого ребёнка необходимо рассмотреть такие важные структуры как ДНК и мозг, и как состояния матери могут влиять на их развитие. В ДНК заложена вся необходимая информация, которая в зависимости от состояний матери, её мыслей и чувств будет по-разному активизироваться.


Перед человечеством периодически встают вопросы типа: "Что первично - яйцо или курица?". И на них порой трудно дать однозначный ответ. Так же и здесь: что первично - активность генов или те состояния матери, которые она испытывает, и они уже активируют определённые гены? На помощь в решении этого вопроса может прийти новая наука эпигенетика.


До недавнего времени в науке считалось, что накопленный жизненный опыт, питание, образ жизни и характер никак не влияют на гены будущего потомства, т.е. наследуемая информация, которая записана в наших половых клетках, не может быть изменена в ходе жизни, кроме случаев мутаций. Учёные считали, что любой приобретенный опыт индивида никаким образом не может быть "записан" в его геном и передан потомству. Но оказалось, что это не совсем так. В современных исследованиях есть свидетельствования о передаче наследственности не только через последовательность четырёх нуклеотидов, а через независящие от последовательности ДНК процессы, влияющие на экспрессию генов (так называемые эпигенетические механизмы) метилирования ДНК, ацетилирования гистоновых белков, реструктуризацию хроматина. Исследования образа жизни и болезней нескольких поколений семей показали, что от того, как жили наши родители и прародители, зависит, чем будут болеть наши дети и даже внуки[8].


Интересный эксперимент провел Майкл Мини из Университета Макгилла в Монреале (Канада). Он заключался в наблюдении за крысятами. Те малыши, которые получали материнскую заботу, росли смелыми и спокойными, а те, которые были этого лишены, выросли боязливыми и нервными. Выяснилось, что обычная материнская забота контролировала уровень метилирования именно тех генов мозга (рецепторов гормона кортизола, экспрессируемых в гиппокампе) крысят, которые отвечают за реакцию на стресс. Исследования, проведённые у людей, показали, что те люди, которые в детстве страдали от дефицита материнской любви, имели меньший размер гиппокампа, чем у детей из нормальных семей. Величина гиппокампа определяет не только силу памяти человека и скорость мышления, но и предрасположенность к психическим заболеваниям - таким как, например, посттравматическое стрессовое расстройство[8].


То есть не только записанная при зачатии последовательность нуклеотидов влияет на целостность нашего организма и организма наших детей, но и наши мысли, представления, состояния, выборы, атмосфера в семье, окружающая среда. Всем этим мы влияем на наш эпигеном (эпигеном - это совокупность всех эпигенетических маркеров, определяющих экспрессию генов в клетке.) и эпигеном будущего поколения, активизируя хорошие гены и блокируя плохие или наоборот.


Рэнди Джиртл, занимающийся исследованиями в эпигенетике, так прокомментировал свое открытие журналу Discover в статье "ДНК - это не судьба": "Эпигенетика доказывает, что мы ответственны за целостность нашего генома. Раньше мы думали, что только гены предопределяют, кто мы. Сегодня мы точно знаем: всё, что мы делаем, всё, что мы едим, пьем или курим, оказывает воздействие на экспрессию наших генов и генов будущих генераций. Эпигенетика предлагает нам новую концепцию свободного выбора"[8].


Более глубокое понимание того, что же происходит с генами, кто их включает и выключает на самом деле, почему окружающая среда, образ жизни, мысли и выборы изменяют экспрессию генов и многое другое, пока ещё не достаточно изучено учёными, но в будущем станет понятным и доступным. Многие интуитивные ответы можно уже сейчас попытаться найти в ииссиидиологии. А именно, что формо-творцы и являются теми включателями и выключателями, которые ищут учёные и что на уровнях формо-творцов мы все (человек, животные, растения, минералы) взаимосвязаны.


Говоря об упомянутых в этой статье вышенаправлениях развития, нужно объяснить некоторые моменты. В каждое мгновение жизни поток поступающей информации увеличивается и увеличивается. Но, становится нашей не вся информация, а только та, которая необходима для построения определённых взаимосвязей. Мы никогда не смещаемся в своём самосознании только в одном внаправлении. Мы перепроецируемся в мультиполяризации, то есть в сфероидальном одновременном распространении, мультидисперсии, непрерывно развиваясь по всем протоформным направлениям [4]. То есть всегда одновременно существует огромное количество сценариев, где мы совершаем разные выборы. В одних сценариях выборы более эгоистичные, потому что основываются на меньшем количестве опыта. В других выборы более альтруистичные, так как опыта значительно больше.
Таким образом, можно сделать некоторый вывод о том, что наши мысли, выборы могут являться теми пусковыми сигналами, которые приводят к изменению активности тех или иных участков ДНК.  Продолжение данной статьи вы можете прочитать на нашем сайте - "Мы формируем будущее ещё до рождения ( Часть 2 )"
 

  Автор - Ксеиллиргмийя