Печать

В качестве примера расскажуо своих жизненных ситуациях, в которых сама Жизнь меня поставила перед фактом: в процессе размышления над причинами потери дорогих мне людей, я пришла к выводу, что это мною же и ими созданная данность, то есть в каждом конкретном случае я оказывалась в сценарии, который осознанно(или, скорее, неосознанно) выбрала сама. У меня до сих пор часто перед глазами возникает лицо моего отца, который заболел раком и скоропостижно оставил этот мир. Я помню свои переживания и состояние полной беспомощности и отчаяния. Я искала ответы, перечитывая горы литературы: Л.Виилма, Л.Хей и многих других авторов. Так случилось, что вслед за отцом меня покинули все родные, один за другим, - пять горестных для меня уходов в течение последующих десяти лет! Увы, я полностью разуверилась в способности современной медицины оказывать действенную помощь людям…

 

Исходя из полученного горького опыта, сопереживая и сострадая людям, оказавшимся в подобной ситуации, обычные в таких случаях представления и соболезнования, они вряд ли помогут, - очень советую отыскать книги по ИИССИИДИОЛОГИИ, которые ко мне пришли неслучайно. Я в них нашла ответы на все свои вопросы, в них совершенно по-новому и убедительно рассматривались многие жизненные вопросы, рассматривались закономерности событий Бытия. Также огромную психологическую, интеллектуальную и моральную поддержку я получила, на одном дыхании прочитав (и я не преувеличиваю!) цикл книг того же автора под общим названием «Бессмертие доступно каждому». Горечь потерь сменилась, наконец, пониманием причин и огромной благодарностью к автору.

 

Ведь не случайно происходят трагические в нашем понимании события - этим фактам всегда имеется объяснение,- будь то гибель ребёнка или взрослого человека, - это есть следствие либо наших выборов, либо естественного процесса перефокусировки сознания из формы в форму.

 

Эта тема для начала нашего диалога…

Могу только сказать, что речь пойдёт о нашем бессмертии….

Я получила университетское педагогическое образование, однако в профессии мне недоставало знания психологии, и я увлеклась наукой онтопсихологией, основоположником которой является доктор философии, психологии, теологии и социологии Антонио Менегетти. Особенно интересной для последующих жизненных реализаций мне показалась клиническая онтопсихология и психосоматика, и несколько лет я посветила изучению этих дисциплин.

 

Одновременно я погрузилась с головой в современную эзотерику, долго и основательно изучая труды Рерихов, посещая многие известные места, связанные с их именем: деревню Талашкино под Смоленском, где находится Храм Духа, стены которого расписаны Рерихами в 1904 году; горы Алтая, с которых они начали своё знаменитое путешествие в Тибет, а также регулярно посещала выставки картин этих мастеров в разных музеях бывшего Советского Союза. Затем увлеклась изучением йоги и её практиками, дзен-буддизмом… Познакомившись с творчеством знаменитого Георгия Гурджиева, сочла его методы работы с учениками для себя неприемлемыми, предполагающими манипулирование сознанием и оказанием гипнотического воздействия. С единомышленниками, которые, как и я, по жизни искали ответы на свои вопросы, я посетила многие известные православные монастыри, исключение составили разве что Соловки…

 

Таков был достаточно закономерный и логичный путь к целительству, которым я начала серьёзно заниматься с 1993 года. Современная медицина уже в который раз продемонстрировала своё бессилие в случае болезни моего мужа, хотя нужно честно признать, что случай был непростой - аневризма аорты, - и я все свои усилия сосредоточила на изучении методов и практик нетрадиционной медицины, особенно в части оказания помощи вербально и психобиоэнергетически.

 

Возвращаясь к моему знакомству с новым Знанием, ииссиидиологическим, я хочу подчеркнуть, что мне как целителю до сих пор не удавалось получить ответы на жизненно важные для меня вопросы по строению мироздания, преодолению смертельных болезней и эффективному их лечению, а также в отношении процесса умирания как такового. На все эти вопросы исчерпывающие ответы я получила из книг «Бессмертие доступно каждому», где глубоко и последовательно излагается совершенно новый подход к процессу под названием «Смерть», а также обоснованно даются методы и практики выхода за пределы смертельных сценариев, что в буддистской терминологии означает выход за предел круга рождений и смертей.

 

Я возьму для сравнительного анализа лишь некоторые аспекты этого знания, при описании которых читатель поймёт, о чём идёт речь: многомирие, осознанная перефокусировка сознания»

 

Одним из основополагающих постулатов ИИССИИДИОЛОГИИ является многомирие…. В интерпретации Знания мы живём одновременно в бесконечном множестве миров, каждому миру проявления нашего сознания принадлежит соответствующая частотная конфигурация, единственная и неповторимая. Механизмом смены конфигурации, и, соответственно, мира проявления является фокусная динамика нашего Самосознания, то есть при осознанном смещении фокуса восприятия, мы вольны выбирать миры нашего проявления!

 

Что это даёт мне при работе с больным человеком и самому больному, стремящемуся своими собственными усилиями справиться с болезнью? Это гарантированная возможность, с помощью исключительно позитивного отношения к окружающим людям и жизни вообще, чаще утверждаться в высокой чувственности и высоко-альтруистичных состояниях, таким образом осознанно влияя на своё состояние здоровья, когда трудно излечимая или смертельная болезнь неожиданно «исчезает» и сменяется поэтапным выздоровлением, либо человек не болеет вообще.

 

Смерть существует лишь для людей, окружающих умершее тело, а сам якобы «умерший» как бы мгновенно начинает себя осознавать в новом теле своего проявления - новой Конфигурации, где он жив, и ни на одно мгновение не осознаёт себя мёртвым! Я должна пояснить: новое понятие «перефокусировки» Самосознания, то есть изменение или смещение жизненного интереса личности, заменяет слово «смерть». Согласно этому Знанию, у личности всегда есть возможность перефокусироваться в свои же, обладающие самыми лучшими душевными качествами и чертами характера, тела проявления или конфигурации, таким образом осознанно выбирая для себя самые лучшие обстоятельства жизни и творческую реализацию.

 

Кстати, онтопсихология тоже признаёт факт «внеземного» происхождения человека, то есть принадлежность к иным мирам, но анализ этого утверждения отсутствует. Подтверждение этому я нашла случайно, знакомясь с творчеством Грега Брейдена «Божественная матрица», в которой упоминается работа американского физика из принстонского университета Хью Эверетта III с названием «Многомировая интерпретация в квантовой физике». Стоит особенно отметить, что одна и та же концепция была изложена разными авторами, в разных странах, в разное время. Проницательный читатель сам отметит, что переоценить появление этих трудов невозможно! Вывод - всё в мироздании имеет квантовую природу, всё обладает сознанием, всё есть единство энергии и информации.

 

Так что же такое болезнь и что есть здоровье с ииссиидиологической точки зрения? И что говорит об этом онтопсихология…

Продолжить эту интересную тему логично было бы определением «Болезни» как поэтапным смещением фокуса самосознания личности в низкочастотные, низкокачественные реализации, то есть усилением в самосознании личности нечеловеческих (животных) тенденций, а именно: длительное и устойчивое пребывание в состояниях агрессии, ненависти, зависти, жадности, мстительности, злобы и так далее, что на всех языках мира называются человеческими пороками.

 

В ииссиидиологической терминологии устоявшиеся в сознании Представления, наклонности, традиции, навыки, которые мы получаем при рождении от родителей и общества, определяются новым термином – СФУУРММ-Формы, и составляют наш постоянный багаж. Часто случается так, что от некоторых из этих Представлений, активно негативно воздействующих на качество нашей жизни, нам потом предстоит избавляться целеустремлённой и волевой работой с собственным Самосознанием. Замена этих негативных СФУУРММ-Форм, в частности, страха смерти, на более оптимистичные и радостные и составляет основную задачу врача, целителя, или любого другого выступающего в этой роли человека - к такому выводу я пришла в ходе изучения этого Знания. Нужно отметить, что качественным воздействие врача может быть только в случае одновременной с пациентом фиксацией на высококачественных СФУУРММ-Формах здоровья, другими словами, обоюдной позитивной динамикой.

 

В онтопсихологической терминологии существует аналогичное по смыслу или синонимичное понятие – монитор отклонения (от лат. moneo, monitor- то, что подсказывает, предупреждает; от лат. deflecto- отклонять, изменять направление) - «внедрённый в человеческий мозг механизм, навязывающий ему информацию, не соответствующую реальности, программирующий его отчуждение от собственной сущности, провоцируя совершение чуждых человеческой природе действий». Воздействие негативных представлений соответственно определяется как негативная семантика фрустрированного индивида. Совершение метанойи (от греч. Metänoia- изменять ум) означает радикальное изменение поведения, постепенное освобождение от груза прошлого и созидание функциональности субъекта. Я хотела бы только добавить, что обе практики работы с пациентом очень эффективны, однако понятие СФУУРММ-Форм гораздо более ёмко и предполагает многогранность, разнокачественность, разновариантность, разнонаправленность представлений, а монитор отклонений специфицирует только негативную часть этого спектра.  

 

Очень важно в данном контексте пристально рассмотреть взаимодействие врач-пациент или взаимодействие диады, что предполагает использовать такие понятия, как «свои» и «чужие» миры. Из вышесказанного уже понятно, что длительная фиксация самосознания в непозитивных состояниях происходит при смещении творческой реализации личности в чуждые или навязанные ей миры под воздействием чуждых ей взглядов, или, используя терминологию ИИССИИДИОЛОГИИ, СФУУРММ-Форм.

 

Терапия в данном случае состоит в помощи пациенту в возвращении в свои собственные миры, освобождении от воздействия старых Представлений и замене их на более качественные. Медицина будущего неизбежно претерпит кардинальные изменения и примет на вооружение совершено иные подходы и методы. В онтопсихологической практике, в частности, в работе «Психосоматика», автор также акцентирует вероятность вовлечения психотерапевта в семантику семейной матрицы пациента, что, по сути, аналогично смещению в «чужие» миры, противодействующие аутентичности самого врача.

 

Те, кто уже обладает достаточно развитой интуицией, безусловно, откроют для себя безграничные возможности для своей творческой реализации и альтруистичного служения и помощи всем больным и страдающим людям, щедро делясь с ними своим знанием и опытом.

 

Мои выводы в результате прохождения жизненных уроков, неудач, неожиданных открытий

В этой короткой статье я постаралась рассказать читателю, как проходя через очень непростые жизненные ситуации, я постепенно приобретала различные знания. Кое-что из познанного оставляла в своей памяти, с чем-то быстро расставалась и продолжала искать дальше. Таким образом, мои многолетние поиски наконец-то увенчались успехом: я нашла подтверждение своим интуитивным догадкам и предположениям о том, что возможности человеческого гения безграничны, что смерть – это только переход из одного состояния в другое в человеческом вечном существовании! Бессмертие человека - это уже давно не предположение, а данность, оспаривать которую вряд ли уместно теперь, когда существуют источники, в которых приводятся любопытнейшие аргументированные возможности безболезненного и счастливого человеческого существования!

 

Автор  Эйлиелла