Личный блог

В этой статье хочу провести небольшой сравнительный анализ состояния сознания и отношения к жизни до знакомства с Ииссиидиологией и по сегодняшний момент.

Айфаар встретил тепло и сердечно. Так сердечно и открыто, что я была не готова к такому дружественному приему. Даже не подозревала, что такая внутри замерзшая и колючая, что простые добрые слова, улыбки и объятия могут произвести эффект вылитого на голову ушата с холодной водой.

Дорогие друзья, я убеждена, что не надо ездить на Айфаар! Почему? Сейчас объясню. Многие люди, интересующиеся самопознанием, в своём поиске нередко выходят на книги по ииссиидиологии. Эти сущностные и глубокие книги действительно могут серьёзно заинтересовать. Люди начинают искать информацию об Орисе, слушать аудио- и смотреть видеозаписи, подключаются к чату «Интерактивная Ииссиидиология». И чем больше они находят ответы на свои внутренние вопросы, тем больше возникает желание узнать, что такое Айфаар и, конечно же, познакомиться с Орисом. Вот и начинают думать: «Интересно было бы съездить на Айфаар, познакомиться с этими Айфааровцами и посмотреть на все своими глазами». Они откладывают в сторону книжки и решают свои желания материализовать на практике. Глупцы! Знали бы, что они делают! Ведь эти люди даже не представляют, что их ждёт! И жизнь после Айфаара никогда уже не будет прежней! Сидели бы дома, читали спокойно книги, слушали и пели бы песни…
Почему же всё-таки не стоит ехать на Айфаар?

Первое - это непривычный режим. На Айфааре есть своя дисциплина и график. Режим занятий, труда, дежурств, подготовки к субботним творческим выступлениям. Надо сказать, что всё расписано практически по часам. Поэтому привычный личный уклад полностью рушится. А, как все знают, привычка - второй характер и менять привычки - это совсем некомфортно, это требует принятия перемен.

Второе - регулярные учебные занятия на университетском уровне. Мозги кипят, - много новой информации, которая довольно трудно укладывается в голове. Занятия по разным специальностям: это и «Мозг с его структурами», и «ДНК со всеми тончайшими процессами», и «Интеллектуально-Альтруистичный Образ жизни», и «Самоанализ», и, конечно же, «Основы Ииссиидиологии» с глубочайшими разработками, сложными для ума, неприученного мыслить глубоко и нелинейно. А также разного рода медитации, «ужасные» публичные выступления и другие дисциплины. Зачем же нормальному человеку такие стрессы?! Ведь школа уже давно позади, а тут такой «взрыв» мозга!

Третье – общественный альтруистичный Труд. Труд с большой буквы, потому что трудиться нужно на Благо других и трудиться немало! Работа будет разная: это и огород, и сад, и уборка, и кухня, и разные технические работы. Айфааровцы владеют разными специальностями и получают их непосредственно в процессе жизни на Айфааре по мере необходимости. Они столяры и плотники, сварщики и строители, агрономы и инженеры - всего не перечислишь. Работать нужно на совесть, честно, иногда на пределе сил. Труд порой непривычен: болит спина, руки, ноги, пот застилает глаза, но ты терпеливо и смиренно выполняешь заданную работу. Тебя никто не спрашивает, нравится тебе это или нет, - идёшь, куда поставили. И Труд этот - три раза в неделю по пять часов!!! А после работы идёшь в душ и вдруг понимаешь: «Жизнь Прекрасна!». Какое-то идиотское состояние счастья и радости от такого общественного труда. Приходит понимание, что ты важный винтик в этом механизме, который создаёт своими руками быт, уют, внешнюю красоту и живет, и работает как один организм. От того, что поработал на совесть, смог помочь Айфаару и Айфааровцам, принес пользу коллективу, выложился до конца, чувствуешь внутреннее удовлетворение, спокойствие и ощущаешь правильность своей жизни.

Следует сказать, что Айфаар - очень красивое место, где всё сделано руками Айфааровцев. Проведено электричество, протянут водопровод, выстроены корпуса, бассейн, фонтаны и многое другое. Всё сделано с большой любовью и хорошим эстетическим вкусом. И вот это совершенно непонятное чувство удовлетворения ну никак не связывается с личной потребительской логикой: «Работать бесплатно?! Глупо!».

Четвёртое – субботние праздники. Да это просто сущий кошмар!!! Нужно приготовить хотя бы один индивидуальный номер: стихотворение, песню, танец или что-то другое, - и постараться вложить в него что-то прекрасное, светлое и доброе, что ты можешь отдать для других. Или можно участвовать в совместном выступлении перед всеми и перед Орисом с Айфааровской Песней, петь которую нужно на пределе всех самых качественных твоих как для человека состояний. Подготовка к субботнему концерту идёт поздними вечерами всю неделю – времени и сил на это не жалеют. И когда подходит время выступления, ты чувствуешь такое волнение, как будто выступаешь на сцене Большого театра перед Президентом страны. Ведь каждое произнесенное тобой слово уже не может быть легкомысленным и поверхностным – на Айфааре не терпят фальши, да и ты уже становишься на неё не способен. Да, такие стрессы до добра не доведут!!!

Пятое, почему не стоит ехать на Айфаар, - это сами Айфааровцы. Ведь с ними приходится общаться, наблюдать за их жизнью, разбирать разные жизненные ситуации, учиться и трудиться бок о бок. Твоё самомнение, самолюбие и вообще весь жизненный опыт подвергнется большим испытаниям. Раньше жил спокойно и понятия не имел, что можно по-другому жить, по-другому относиться к разным вещам, по-другому думать и оценивать людей. А сейчас начинаешь узнавать о себе такие вещи (как правило, не очень благовидные), что становится грустно, и понимаешь – нужно меняться. Ну, а что еще хуже, - ты начинаешь любить Айфаровцев, начинаешь чувствовать этих по сути чужих тебе людей как родных и дорогих твоему сердцу.

По этим причинам я категорически никому не советую ехать на Айфаар! Зачем такие стрессы и переживания?! Зачем вообще нужно это саморазвитие и понимание многих тонких процессов Жизни, зачем нужна трансформация и трансмутация самосознания?! Зачем такой неустанный и развивающий научный и творческий Труд? Можно спокойно сидеть в обычном мещанском застойном пространстве своего сознания, мечтать о пустом и о собственном величии и не вылазить из своих привычных неразрешимых проблем. Ведь чтобы увидеть эти проблемы и выйти за их пределы, нужны поистине самоотверженный Труд и устремление к Знаниям, доброе Сердце и желание меняться. Поверьте, все эти вещи очень трудны, а главное бесконечны в своем процессе. Как гласит поговорка: «Чем дальше в лес, тем больше дров!». Вот и нечего думать о каком-то там Айфааре! Нечего даже и начинать…

Автор Аалгсмайлисста.

С течением лет сложнее и загадочнее воспринимается жизнь. Как будто постоянно открываются новые стороны и аспекты. Слой за слоем вскрываются неведомые пласты пониманий, другие грани в людях. Порою материя жизни разворачивается так неожиданно, что ничего невозможно предугадать и предвидеть. Ведь иногда происходят вещи, которые совсем не ожидаешь, возникают сложности к которым не готова и от этого начинаешь чувствовать себя растеряно и беспомощно. Бывает, относительно небольшая стрессовая ситуация вдруг рушит твои планы и намерения и может запросто перевернуть привычные представления о существовании. В такие сложные моменты жизни начинаешь чувствовать и воспринимать происходящее весьма болезненно, ранимо, остро. Может появиться желание сузить радиус контактов, общения, появится потребность закрыться в своих переживаниях. Тогда мир начинает раскрывать для тебя свои, ещё не знакомые и не пережитые неведомые мрачные стороны.

Наверное, это походит на психическое заболевание, потому что вдруг перестают волновать общепринятые интересы, теряется аппетит и внутри возникает боль. Эта боль ощущается как физическая, нетерпимая. Она может лишать сна, привычных чувствований и интересов. Такое ощущение, что тебя встряхнули и протрезвили от милого и сладкого сна. В организме активизируются внутриклеточные процессы, теряется вес и начинает происходить внутренняя бурная ускоренная жизнь. Когда процессы тревожности, опасности, ощущения неустойчивости всего происходящего доминируют в сознании, происходит утечка энергии и наступает психическое истощение. И от этого хочется ещё больше замкнуться, обезопасить себя от внешнего жестокого, несправедливого и равнодушного мира.

Погружение в такие депрессивные состояния, как говорится, до добра не доводят. Но в тоже время где-то на глубинном уровне психики могут возникнуть удивительные процессы осмысления. Приходит знакомство с тягостными и мрачными сторонами жизни, о которых не ведала ранее, которые не прочувствовала, не прожила внутри себя и не приняла их. Тогда на внутреннем плане психики проходит яростная борьба несогласия со случившимся. Но потом наступает понимание, что и с этим живут люди, и остаются людьми. Вот тогда и наступает оно - углубление в Ткань Жизни.

После понимания новых аспектов существования, ты уже никогда не станешь прежней. Как пожухлые листья с дерева, упадут на многострадальную землю нераспутанные узелки твоего эгоизма, легкомысленности, глупых обид, срываемые ветром жизненных перемен и испытаний. Дерево же перезимует, выстоит. Его корни, уходящие в вечность, вновь и вновь будут находить в себе силы оживать, подпитываясь в неведомом источнике. Появятся свежие листья, не отягощенные пылью прошлых эгоистичных представлений. И снова надежда и энергия побудит набирать жизненный опыт. Опыт, который вроде много раз проходила, но он вновь заиграл неизведанной глубиной и красками. Самое удивительное, что эта «ткань жизни» - продукт только твоего Сознания, как и тот неведомый Источник, питающий корни.

Понять это непросто. Совсем не просто. Но было бы желание! Когда у человека все хорошо, когда он относительно счастлив, спокоен и самодоволен, у него нет непреодолимого желания разобраться в себе и в своей жизни, вырваться из обусловленности своих мыслей, чувств, желаний. Человек слишком увлечён происходящим с ним и поглощен этой азартной игрой. Разобраться по существу, как она, эта жизнь, устроена и какую роль играешь ты сам, нет ни желания, ни сил.

Часто люди, попав в стрессовую ситуацию, интуитивно ищут выход и объяснение в разных информационных источниках. Мне очень помогает во всех сложных случаях Ииссиидиология. Даже удивительно, как при обращении к книгам Ориса, ты находишь понимание своих вроде «неразрешимых» проблем. Появляется возможность абстрагироваться от острых чувств и посмотреть более здраво на происходящие процессы, понять причины и уже не дробиться по отдельным аспектам своих переживаний, а увидеть глубокие слои с разных сторон не выпадая из целостной картины. Даже сейчас я пишу эту статью только потому, что знания, полученные через книги и общение с людьми, изучающими Ииссиидиологию, позволяют погрузиться своим фокусом пристального внимания в сложную жизненную ситуацию более осмысленно и с пониманием.

Можно сказать, что это глубокое и доброе Знание даёт ответы на многие вопросы, раскрывает структуру и удивительные сложнейшие процессы макро и микро космоса нашего Сознания, нашей жизни, раскрывает Принципы и Законы существования. Понимая их, нет нужды избегать сложных ситуации и тяжёлых переживаний. Ведь всё есть Опыт! И ты уже не персонифицируешь себя как нечто отдельное и чужеродное, но понимаешь, что сам создаёшь все условия этого своего жизненного опыта. И Мир видится не угрожающе непредсказуемым, а пластичным и меняющимся в зависимости от твоего уровня восприятия, зрелости, понимания, ответственности и честности перед самим собой за каждую мысль, желания, чувствование.

В заключении хочется отдать должное мудрости русской поговорки: «Нет худа без Добра» и дополнить ее выражением из 4-го тома Ииссидиологии: «Всё, что ни есть, — уже есть, и есть во Благо». Я предлагаю всем нам глубоко задуматься над этими мудрыми высказываниями. Возможно, размышляя над ними, мы начнём более полно и целостно воспринимать свою жизнь и не бояться возникающих трудностей.

Автор Аалгсмайлисста.

А ведь сколько себя помню, задаюсь именно этими вопросами: «В чем смысл Жизни? Почему я родилась? В чем предназначение? Что мне действительно важно?»